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      漢朝皇帝百科

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      西漢開國皇帝劉邦是一位市井皇帝么?

      2011-07-07 09:45:54 本文行家:龍亦爰

      西漢高祖劉邦,生于周赧王五十九年(公元前256年),死于高祖十二年(公元前195年),沛郡豐邑人(現在江蘇豐縣),字季,有的說小名劉季。他在兄弟四人中排行第三。在秦末農民戰爭中因為被項羽立為漢王,所以在戰勝項羽建國時,國號定為“漢”,因為定都長安,為了和后來劉秀建都洛陽的“漢”區別,歷史上稱為“西漢”。

        

      劉邦像劉邦像


             劉邦

        公元前256年,劉邦生于秦之沛郡,豐邑中陽里人(今江蘇豐縣)。

        公元前209年10月,劉邦揭竿而起,加入秦末農民起義的大軍。

        公元前207年12月,劉邦先項羽一步入關滅秦。

        公元前206年,劉邦受封為漢王,并發生鴻門宴的故事。

        公元前202年,劉邦滅掉項羽,又先后征服其他起義軍,建立漢朝。

        公元前201年—前195年,劉邦經6年滅掉異姓王。

        公元前196年,呂后殺害韓信。

        公元前195年,劉邦駕崩,終年62歲,死后葬于陜西長陵。

      劉邦 - 登基始末



      沛公起兵



        在公元前209年,秦末農民起義爆發,陳勝、吳廣率領起義軍攻占了陳(現在河南淮陽)以后,陳勝建立了“張楚”政權,和秦朝公開對立。這時,沛縣的縣令也想響應來繼續掌握沛縣的政權,蕭何和曹參當時都是縣令手下的主要官吏,他們勸縣令將本縣流亡在外的人召集回來,一來可以增加力量,二來也可以杜絕后患。縣令覺得有理,便讓劉邦的妹夫樊噲去把劉邦找回來,劉邦便帶人往回趕。這邊的縣令卻又后悔了,害怕劉邦回來不好控制,弄不好還會被劉邦所殺,等于是引狼入室。所以,他命令將城門關閉,還準備捉拿蕭何和曹參。蕭何和曹參聞訊趕忙逃到了城外,劉邦將信射進城中,鼓動城中的百姓起來殺掉出爾反爾的縣令,大家一起保衛家鄉。百姓對平時就不太體恤他們的縣令很不滿,殺了縣令后開城門迎進劉邦,又推舉他為沛公,領導大家起事。劉邦便順從民意,設祭壇,自稱赤帝的兒子,領導民眾舉起了反秦大旗。開始時,劉邦也不太順利,但經過幾次戰役,劉邦步步西進,最后終于兵臨城下,到達了咸陽東邊不遠處的灞上(現在西安東),秦王子嬰見大勢已去,只得獻城投降,將玉璽親手交給了劉邦,秦王朝至此滅亡。

      楚漢戰爭


        在公元前202年的十月,劉邦追上了項羽,但到了固陵(現在河南太康西)時,韓信和彭越的軍隊還沒有到達。項羽向漢軍猛烈反擊,將漢軍擊潰。劉邦只得堅守不出,并馬上派人許諾韓信和彭越,在擊敗項羽后立即封他們為齊王和梁王,于是韓信和彭越立即進兵。同時,楚的大司馬周殷也被劉邦派人勸降,淮南王英布領兵也趕來會師。漢軍會合各路援軍共三十萬,和項羽決戰垓下。夜里,圍困項羽的漢軍唱起了楚國蒼涼的歌,使項羽以為漢軍已占有全部楚地。走投無路的項羽在大帳中和心愛的虞姬飲酒,乘著酒力慷慨而歌:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!” 虞姬當著項羽的面含淚自刎,項羽擦去眼淚,躍馬率領八百騎兵趁夜突圍,在渡過淮河后,身邊只剩下了一百人,向東撤退,在東城(現在安徽定遠東南)被灌嬰的騎兵追上,項羽隨從只有二十八人了,和漢軍激戰三次,殺傷幾百漢軍后,項羽最后橫劍自刎。

      稱帝建漢



        公元前202年二月初三,劉邦在山東定陶汜水之陽舉行登極大典,定國號為漢。

      箭傷致死



        為了皇權的鞏固,劉邦費盡心機。本來他年齡就大,在平定英布叛亂時又中了箭傷,到了長安病情加重。劉邦死于公元前195年,即高祖十二年的四月二十五日。死時六十二歲(虛歲),葬于長陵,謚號為高皇帝,廟號是高祖。一般都稱為漢高祖劉邦。他開創的漢朝奠定了中國封建社會的主要文化,即儒家思想影響下的文化制度。在南北朝時期,印度佛教的傳入,對儒家文化又產生了影響,了解漢朝的政治和文化制度,有助于我們理解中國古代的文化。

      劉邦 - 統治過失



        劉邦等認為秦朝采用法家思想是招致其滅亡的根本原因,因而采用“道家無為”思想,輕徭薄賦,休養生息。劉邦還認為秦沒有采取分封而實行集權也是其滅亡的原因,故恢復分封制。導致后來的七國之亂。雖然傳統專制是由秦代創立的,最終確立者乃是漢武帝,中間還經過高祖到景帝的反復,這是重新解讀中國歷史的一個大關節.劉邦建漢以后,吸收秦朝獨靠郡縣制的弊端,恢復分封制,到武帝削藩,再一次確立了郡縣制的壟斷地位,從此以郡縣制為基礎的君主專制在中國成為牢不可破的統治形式。為什么會這樣?難道僅僅因為秦皇漢武喜歡獨裁嗎?其實不然!最主要的原因乃是面臨北方匈奴的嚴重威脅,不集權隨時都有覆國的危險。武帝削藩時提出的“尊王攘夷”論不是明確透露了此中秘密嗎?很明白,削藩-集權-專制,主要目的就是為了對付來自北方的外患。而且,由于北方民族的戰爭能力過于強大,使得漢民族政府即使集權,窮全國之力也不足以長期應付,最終造成國困民疲而王朝傾覆。秦是如此,漢是如此,唐宋明皆如此.所以我說外患導致專制以及專制王朝的惡性循環是傳統中國歷史的真相。這一認識顛覆了近代以來對傳統歷史的認識主流,只有一兩個高人曾認識及此,一個是陳寅恪,一個是費孝通,而且前者極隱晦,后者極偶然。一百多年來社會主流都沒有認識到這一點,并非缺乏足夠的聰明,而是社會原因使然。

      劉邦 - 在位政績



      鞏固皇權的措施



        劉邦雖然做了皇帝,但他也沒有敢對自己的皇位掉以輕心。他在設盛宴招待英布等大臣時,曾經對在場的父親夸耀說:“原先您老經常說我是個不干活不讀書的無賴,沒有二哥能理家治業。如今我做了皇帝,您看現在是二哥的財富多,還是我的財富多呢?”不過在享受的同時他也采取措施對皇權進行了鞏固。第一個讓他不放心的就是在各地的異姓王。他們都有兵將,有的還有三心二意。第二個問題就是其他將領,為功勞大小和賞賜的多少爭斗不止,如果安撫不當,就會投奔那些異姓王作亂。還有原先六國的后代也不能掉以輕心。在中央,丞相的權力對他這個皇帝也構成了威脅。劉邦從做了皇帝,到最后病死,中間有八年時間,基本上都用在了解決這些讓他不放心的問題。他先收拾的是韓信。在公元前201年,即高祖六年,有人告發韓信謀反。劉邦問怎么辦,大家說發兵討伐。但陳平卻反對,他說楚國兵精糧足,韓信又善于用兵,發兵很難取勝。他建議劉邦以巡游云夢為借口,讓各諸侯王都到陳縣(現在河南淮陽),到那時韓信一定會來,然后再抓他問罪。劉邦依計行事,果然將韓信抓住了。韓信聽到對他的指控,大聲喊冤:“古人說的果然不錯:‘狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。’現在天下已經平定,我這樣的人也早就該烹殺了。”劉邦將韓信押到了洛陽,但又沒有明確的證據,便釋放了他,但降成了淮陰侯。這使韓信懷恨在心。第二年,韓信謀劃讓陳豨在外地反叛,使劉邦親自前去平叛,然后自己在都城襲擊太子和呂后。但還是事情敗露。呂后采用了蕭何的主意,將韓信誘騙入宮抓捕,最后在長樂宮斬首,留下一個“成也蕭何,敗也蕭何”的成語。

        除了韓信,其他諸侯王如彭越等人也被消滅,只剩下了長沙王吳芮。對于其他將領,劉邦也頗費心機。開始,劉邦先是分封了蕭何等二十余人官職,但眾將領因為互不服氣,爭功不止,劉邦就沒有封官。一次,在洛陽南宮,劉邦看見眾將坐在沙地上不知在說什么,問身邊的張良怎么回事,張良說他們在謀反。劉邦問為什么,張良說怕他以后不會封他們高官。劉邦又問怎么辦,張良就問他最恨的人是誰,劉邦說是雍齒,因為他雖然功勞多,但太張狂,自己曾經想將他殺掉。張良聽了就讓他封雍齒為侯,這樣,大家就覺得被劉邦記恨的雍齒都能受封,他們就更不用著急了。于是,劉邦大擺慶功宴,封雍齒為什方侯,還當場命丞相和御史抓緊時間草擬論功行賞分封的名單。張良的計策果然奏效,眾將的心都安定了。對于六國的后裔,劉邦則將他們和地方的名門望族共十幾萬人全部遷到關中居住,置于中央控制之下,消除了后顧之憂。

        關于丞相的過大權力,劉邦通過把蕭何下獄來打擊削弱相權。在劉邦平定了黥布叛亂回到長安后,蕭何提議把上林苑開放,讓百姓去耕種,因為上林苑基本上已經荒蕪,并不是養獸供皇帝狩獵的地方。劉邦一聽就惱了,硬說蕭何拿了商人的賄賂,所以才替他們說話,借百姓之名為商人牟利。劉邦將蕭何關進了監獄,幾天后,有大臣問丞相犯了什么罪,劉邦卻為自己狡辯說:“原先李斯做秦國的丞相,凡是功勞都歸始皇,不好的事都由自己承擔。但現在丞相蕭何卻接受了商人的賄賂,替他們求我開放上林苑,刁買人心。因此要治他的罪。”通過打擊元老功臣蕭何,劉邦在削弱相權的同時將皇帝的權力提高了。

        在鞏固強化皇權方面,劉邦也是想盡了辦法,一是通過尊父親太公為太上皇,二是通過對季布和丁公的處理。這兩件事最終達到了他的目的。

        在經歷了春秋和戰國長期的混亂之后,又經歷了短期的秦朝統治,再加上秦末戰爭,這使得人們心中沒有忠君的觀念,還保持著戰國以來就形成的“士無常君,國無定臣”的思想,這不利于皇權的鞏固。劉邦通過尊重父親來教育大臣和百姓遵循禮法,尊重長輩,效忠君主。

        劉邦和父親太公在一起住,為了向大家表示他孝順,每五天就去拜見一次。太公覺得沒什么,也習慣了。但太公的屬官卻覺得不合適,就勸他說:“俗話說,天無二日,地無二主,當今皇帝是您的兒子,但他也是人主。您雖是他的父親,但也是他的大臣。讓他這個主人拜見您這個大臣,不合禮儀。況且這樣也顯不出皇帝的威嚴。”

        等劉邦再拜見父親時,太公就提前拿著掃帚出門相迎,然后倒退著進屋,不給劉邦行禮的機會。劉邦很吃驚,跳下車去攙扶父親,太公趕忙說:“皇帝貴為人主,不能因為我一個人破壞了國家的禮法。”劉邦便下詔書,尊太公為太上皇,這樣一舉兩得,不但明示了皇帝的尊嚴,他也可以順理成章地拜見父親了。

        第二件事是對同母異父兄弟季布和丁公的處理。在劉邦和項羽爭天下時,他們兩都是項羽手下的大將。季布領兵幾次將劉邦打敗,丁公也領兵追擊過劉邦,但最后放過了他。劉邦做皇帝后,記恨季布打敗過自己,就把他抓了起來。但想到自己也需要他這樣的忠臣來輔佐,就不再記仇,不但放了他,還封為郎中。丁公聽說了,就覺得連季布這樣給過劉邦難堪的人都能釋放做官,他這個曾對劉邦有恩的人就更不用說了。沒想到,卻被劉邦抓起來。劉邦對眾人說:“丁公做項羽的將領時不忠,就是他這種人使項王喪失了天下。”劉邦下令處死了丁公,還在軍中示眾,警示大家要做忠臣,不要學丁公。

      以文治理天下



        統一中國建立漢朝之后,劉邦以文治理天下,征用儒生,詔令天下,廣泛求求賢。

        在政治上,劉邦接承秦朝的中央集權制和郡縣制,同時廢除了秦朝的苛刻法律刑法。劉邦攻入咸陽之時,便立即廢除秦朝的苛法。與民約法三章,封存府庫,對百姓秋毫無犯,深得民心。在平定天下后,劉邦命蕭何參照秦朝法律“取其宜于時者,作律九章”,即“漢律九章”。這是在戰國時期李悝所制訂的《法經》六篇(盜法、賊法、網法、捕法、雜法、具法)基礎上補充了戶律(戶口管理、婚姻制度和賦稅征收)、興律(主要規定征發徭役、城防守備)和廄律(主要規定牛馬畜牧和驛傳方面),一般所說的漢律就是指《九章律》。劉邦重用叔孫通整理朝綱,叔孫通制定了一套適合當時形勢需要的政治禮儀制度,撰寫了《漢儀十二篇》、《漢禮度》、《律令傍章十八篇》等儀法法令方面的專著,為漢朝的建立和鞏固起了重要作用,也為后人留下了一筆寶貴的文化遺產。

        在法律思想上,以儒家思想為主,以法家思想為輔,取消秦朝“嚴刑峻罰”的做法,廢除連坐法及夷三族,提出了“德主刑輔”。即以教化為主,刑罰為輔,達到寬柔相濟,嚴松相當的統治效果。

        在經濟上,劉邦廢除秦朝苛法、豁免其徭役減輕人民的負擔,如減輕田租,什五稅一,“與民休息”,釋放奴婢,凡民以饑餓自賣為奴婢者,皆免為庶人,解放生產力,“兵皆罷歸家”“以功勞行田宅”讓士兵復員歸家,給予他們土地及住宅,使他們從事生產勞作,迅速恢復提高國民經濟。同時鼓勵生育,擴大勞動力。同時大力發展農業,抑制打擊唯利是圖的商人及殘余的奴隸主階級。劉邦還接受婁敬的強干弱枝的建議,把關東六國的強宗大族和豪杰名家10余萬口遷徙到關中定居。劉邦使百姓得以生息,民心得以凝聚,國家得以鞏固。

        在發展文化事業方面,劉邦建立規模宏大的“國家圖書館”天祿閣、石渠閣等。“天下既定,命蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼定章程,叔孫通制禮儀,陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓,丹書鐵契,金匱石室,藏之宗廟。雖日不暇給,規摹弘遠矣。”

        劉邦采取的寬松無為的政策,不僅安撫了人民、凝聚了中華,也促成了漢代雍容大度的文化基礎。可以說劉邦使四分五裂的中國真正的統一起來,而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的形成、中國的統一強大,漢文化的保護發揚有決定性的貢獻。

        到高祖劉邦末年時,經濟已經明顯好轉,天下新定,人民小安,未可復興兵。劉邦是中國歷史上少有的杰出政治家,是真正統一中國的人,可以說他是漢始皇,創造漢民族的人。他在漢初制訂的英明國政,不僅使保受戰亂的中國得以休養生息,還開創了以后“文景之治”的富裕與奠定了漢武反擊匈奴的堅實基礎。

        劉邦高瞻遠矚、深謀遠慮,他的政治制度和對后世的安排使大漢延續了長達400余年的中國歷史上最長的統一王朝。他的一套政治體制和經濟制度為后世統治者所沿用劉邦開創的大漢帝國可以說是中國歷史上最強盛的朝代,令后世國人景仰與懷念,他本身也另后世眾多的人所懷念歌頌。

      身中流矢拒治歸天



        為了皇權的鞏固,劉邦費盡心機。本來他年齡就大,在平定英布叛亂時又中了箭傷,到了長安病情加重。呂后找來名醫,劉邦問他病情,醫生說能治,劉邦一聽口氣,就知道不會好了,氣得大罵醫生:“以布衣提三尺劍取天下,此非天命乎?命乃在天,雖扁鵲何益!”說完賞賜給醫生五十金打發他走了。呂后看著彌留中的劉邦,問他死后人事的安排:“蕭相國死后,由誰來接替呢?”劉邦說曹參。呂后問曹參之后是誰,劉邦說:“王陵可以在曹參之后接任,但王陵智謀不足,可以由陳平輔佐。陳平雖然有智謀,但不能決斷大事。周勃雖然不擅言談,但為人忠厚,日后安定劉氏江山肯定是他,用他做太尉吧。”呂后又追問以后怎么辦,劉邦有氣無力地說:“以后的事你不會知道了。”劉邦死于公元前195年,即高祖十二年的四月二十五日。死時六十二歲(虛歲),葬于長陵,謚號為高皇帝,廟號是高祖。一般都稱為漢高祖。他開創的漢朝奠定了中國封建社會的主要文化,即儒家思想影響下的文化制度。在南北朝時期,印度佛教的傳入,對儒家文化又產生了影響,了解漢朝的政治和文化制度,有助于我們理解中國古代的文化。

      劉邦 - 謚號陵寢



        劉邦死后,群臣建議廟號為太祖,尊號高皇帝,也就是謚號為高皇帝。葬于長陵。也稱高祖。漢高祖劉邦長陵,位于今陜西省咸陽市秦都區窯店鄉三義村之北的咸陽原上,坐北朝南,南面是川流不息的渭水,北依巍峨壯觀的九峻山,南與富麗堂皇的長樂宮、未央宮隔渭水相望,氣勢雄偉,規模宏大。整個長陵陵區由陵園、陵邑和功臣陪葬墓三大區域組成。陵墓附近曾經出土過屬于西漢時代的“長陵東當”、。長陵西當,和“長陵西神”文字瓦當,因此證實了這里的陵墓確為長陵。

      劉邦 - 后世評說



        劉邦是亭長出身,出身下層階級,不免沾染了很多流氓習氣。《史記》作者對此并不諱言,說他對輕視下人,好酒好色,沒有錢,常向別人賒酒喝,酒喝多了,就高臥不起。然而就是這樣一個人,竟然成就了一方霸業。自司馬遷之后,漢高祖劉邦的人格品質,被人看好的不多,即使在劉邦事功得到極高推崇時,也只是說他拯民于水火,而不對其整個人品加以推崇。對劉邦的非難,或始于阮籍登廣武戰場“世無英雄,使豎子成名”之嘆,到了《厚黑學》風行之后,劉邦二字簡直成了人品不好的代名詞,至今未有改觀。這些否定劉邦人品的看法,也是來源于《史記》,應該說至少部分真實。 結論時,其著眼點往往在劉勝項敗。其實這正表明了劉邦以天下之智為智、也以天下之心為心的特質,所以才能放棄一己之私欲私見,從善如流。難怪群雄肯為之驅馳,原因就在于劉邦能為大家提供最好的施展自己才華的舞臺
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      龍亦爰散文,小說作家。亦擅長歷史研究。

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